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东北一枝花 -张哈哈

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姚鼐的名句

朝代：

先秦两汉魏晋南北朝隋代唐代五代宋代金朝元代明代清代

形式：

诗文古籍谚语对联

盖灵岩谷水西流，合中川水入济；琨瑞山水西北流入济，皆泰山之北谷也。 —— 姚鼐《游灵岩记》

世言佛图澄之弟子曰竺僧朗，居于琨瑞山，而时为人说其法于灵岩。 —— 姚鼐《游灵岩记》

故琨瑞之谷曰朗公谷，而灵岩有朗公石焉。 —— 姚鼐《游灵岩记》

当苻坚之世，竺僧朗在琨瑞大起殿舍，楼阁甚壮，其后颓废至尽；而灵岩自宋以来，观宇益兴。 —— 姚鼐《游灵岩记》

灵岩在长清县东七十里，西近大路，来游者日众。 —— 姚鼐《游灵岩记》

然至琨瑞山，其岩谷幽邃，乃益奇也。 —— 姚鼐《游灵岩记》

复溯朗公谷东南，以抵东长城岭下，缘泰山东簏，以反乎泰安，则山之四面尽矣。 —— 姚鼐《游灵岩记》

张峡夜宿，姚鼐记。 —— 姚鼐《游灵岩记》

江水既合彭蠡，过九江而下，折而少北，益漫衍浩汗，而其西自寿春、合肥以傅淮阴，地皆平原旷野，与江淮极望，无有瑰伟幽邃之奇观。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

独吾郡潜、霍、司空、龙眠、浮渡，各以其胜出名于三楚。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

而浮渡濒江倚原，登陟者无险峻之阻，而幽深奥曲，览之不穷。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

是以四方来而往游者，视他山为尤众。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

然吾闻天下山水，其形势皆以发天地之秘，其情性阖辟，常隐然与人心相通，必有放志形骸之外，冥合于万物者，乃能得其意焉。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

今以浮渡之近人，而天下注游者这众，则未知旦暮而历者，几皆能得其意，而相遇于眉睫间耶？ —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

抑令其意抑遏幽隐榛莽土石之间，寂历空濛，更数千百年，直寄焉以有待而后发耶？ —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

余尝疑焉，以质之仲郛。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

及今年春，仲郛为人所招邀而往，不及余。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

迨其归，出诗一编，余取观之，则凡山之奇势异态，水石摩荡，烟云林谷之相变灭，番见于其诗，使余光恍惚有遇也。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

盖仲郛所云得山水之意者非耶？ —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

昔余尝与仲郛以事同舟，中夜乘流出濡须，下北江，过鸠兹，积虚浮素，云水郁蔼，中流有微风击于波上，发声浪浪，矶碕薄涌，大鱼皆砉然而跃。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

诸客皆歌乎，举酒更醉。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

秦之甘于刻薄而便于严法久矣，其后世所习以为善者也。 —— 姚鼐《李斯论》

斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君张吾之宠。 —— 姚鼐《李斯论》

是以尽舍其师荀卿之学，而为商鞅之学；扫去三代先王仁政，而一切取自恣肆以为治，焚《诗》、《书》，禁学士，灭三代法而尚督责，斯非行其学也，趋时而已。 —— 姚鼐《李斯论》

设所遭值非始皇、二世，斯之术将不出于此，非为仁也，亦以趋时而已。 —— 姚鼐《李斯论》

且夫小人虽明知世之将乱，而终不以易目前之富贵，而以富贵之谋，贻天下之乱，固有终身安享荣乐，祸遗后人，而彼宴然无与者矣。 —— 姚鼐《李斯论》

秦未亡而斯先被五刑夷三族也。 —— 姚鼐《李斯论》

其天之诛恶人，亦有时而信也邪！ —— 姚鼐《李斯论》

其能视且履者幸也，而卒于凶者，益其自取邪！ —— 姚鼐《李斯论》

且夫人有为善而受教于人者矣，未闻为恶而必受教于人者也。 —— 姚鼐《李斯论》

荀卿述先王而颂言儒效，虽间有得失，而大体得治世之要。 —— 姚鼐《李斯论》

而苏氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦远乎？ —— 姚鼐《李斯论》

行其学而害秦者，商鞅也；舍其学而害秦者，李斯也。 —— 姚鼐《李斯论》

余笑而不应。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

今浮渡距余家不百里，而余未尝一往，诚有如客所讥者。 —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

设余一旦而获揽宇宙之在，快平生这志，以间执言者之口，舍仲郛，吾谁共此哉？ —— 姚鼐《左仲郛浮渡诗序》

苏子瞻谓李斯以荀卿之学乱天下，是不然。 —— 姚鼐《李斯论》

日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。 —— 姚鼐《登泰山记》

最高日观峰，在长城南十五里。 —— 姚鼐《登泰山记》

是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。 —— 姚鼐《登泰山记》

今所经中岭及山巅崖限当道者，世皆谓之天门云。 —— 姚鼐《登泰山记》

其将平也，两崖忽合，屏矗墉回，崭横若不可径。 —— 姚鼐《游媚笔泉记》

龙溪曲流，出乎其间。 —— 姚鼐《游媚笔泉记》

山多石，少土；石苍黑色，多平方，少圜。 —— 姚鼐《登泰山记》

少杂树，多松，生石罅，皆平顶。 —— 姚鼐《登泰山记》

是日，观道中石刻，自唐显庆以来，其远古刻尽漫失。 —— 姚鼐《登泰山记》

或曰，此东海也。 —— 姚鼐《登泰山记》

与人留连不倦，见人善，称之不容口。 —— 姚鼐《袁随园君墓志铭》

后进少年诗文一言之美，君必能举其词，为人诵焉。 —— 姚鼐《袁随园君墓志铭》

君古文、四六体，皆能自发其思，通乎古法。 —— 姚鼐《袁随园君墓志铭》

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