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刘安的名句

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形式：

诗文古籍谚语对联

故德之所总，道弗能害也，智之所不知，辩弗能解也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

是故上下离心，气乃上蒸；君臣不和，五谷不为。 —— 刘安《淮南子·本经训》

距日冬至四十六日，天含和而未降，地怀气而未扬，阴阳储与，呼吸浸潭，包裹风俗，斟酌殊，薄众宜，以相呕咐酝酿，而成育群生。 —— 刘安《淮南子·本经训》

积壤而丘处，粪田而种谷；掘地而井饮，疏川而为利；筑城而为固，拘兽以为畜；则阴阳缪戾，四时失叙；雷霆毁折，雹霰降虐；氛雾霜雪不霁，而万物燋夭。 —— 刘安《淮南子·本经训》

菑榛秽，聚埒亩；芟野菼，长苗秀；草木之句萌衔华戴实而死者，不可胜数。 —— 刘安《淮南子·本经训》

由此观之，则仁义不用矣。 —— 刘安《淮南子·本经训》

道德定于天下而民纯朴，则目不营于色，耳不淫于声，坐俳而歌谣，被发而浮游，虽有毛嫱、西施之色，不知说也，掉羽、武象，不知乐也，淫泆无别不生焉。 —— 刘安《淮南子·本经训》

由此观之，礼乐不用也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

是故德衰然后仁生，行沮然后义立，和失然后声调，礼淫然后容饰。 —— 刘安《淮南子·本经训》

是故知神明然后知道德之不足为也，知道德然后知仁义之不足行也，知仁义然后知礼乐之不足修也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

今背其本而求其末，释其要而索之于详，未可与言至也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

天地之大，可以矩表识也；星月之行，可以历推得也；雷震之声，可以鼓钟写也；风雨之变，可以音律知也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

夫至大，天地弗能含也；至微，神明弗能领也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

及至建律历，别五色，异清浊，味甘苦，则朴散而为器矣。 —— 刘安《淮南子·本经训》

人之性，有侵犯则怒，怒则血充，血充则气激，气激则发怒，发怒则有所释憾矣。 —— 刘安《淮南子·本经训》

故钟鼓管箫，干戚羽旄，所以饰喜也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

衰绖苴杖，哭踊有节，所以饰哀也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

兵革羽旄，金鼓斧钺，所以饰怒也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

必有其质，乃为之文。 —— 刘安《淮南子·本经训》

凡乱之所由生者，皆在流遁。 —— 刘安《淮南子·本经训》

流遁之所生者五。 —— 刘安《淮南子·本经训》

大构驾，兴宫室；延楼栈道，鸡栖井干；标株欂栌，以相支持；木巧之饰，盘纡刻俨；赢镂雕琢，诡文回波；尚游瀷淢，菱抒紾抱；芒繁乱泽，巧伪纷挐，以相摧错，此遁于木也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

凿汗池之深，肆畛崖之远，来谿谷之流，饰曲崖之际，积牒旋石，以纯修碕，抑淢怒濑，以扬激波，曲拂邅迥，以像湡浯，益树莲菱，以食鳖鱼，鸿鹄粱鹔鷞，稻粱饶徐，龙舟鹢首，浮吹以娱，此遁于世也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

高筑城郭，设树险阻；崇台榭之隆，侈苑囿之大，以穷要妙之望；魏阙之高，上际青云；大厦曾加，拟于昆仑；修为墙垣，甬道相连；残高增下，积土为山；接径历远，直道夷险，终日驰鹜而无蹟蹈之患，此遁于土也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

煎熬焚炙，调齐和之适，以穷荆吴甘酸之变；焚林而猎，烧燎大木；鼓橐吹埵，以销铜铁；靡流坚锻，无猒足目；山无峻干，林无柘梓；燎木以为炭，燔草而为灰；野莽白素，不得其时；上掩天光，下珍地财，此遁于火也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

此五者，一足以亡天下矣。 —— 刘安《淮南子·本经训》

是故古者明堂之制，下之润湿弗能及，上之雾露弗能入，四方之风弗能袭；土事不文，木工不斵，金器不镂；衣无隅差之削，冠无觚蠃之理；堂大足以周旋理文，静洁足以享上帝、礼鬼神，以示民知俭节。 —— 刘安《淮南子·本经训》

夫声色五味，远国珍怪，瑰异奇物，足以变心易志，摇荡精神，感动血气者，不可胜计也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

夫天地之生财也，本不过五。 —— 刘安《淮南子·本经训》

圣人节五行，则治不荒。 —— 刘安《淮南子·本经训》

凡人之性，心和欲得则乐，乐斯动，动斯蹈，蹈斯荡，荡斯歌，歌斯舞，歌舞节则禽兽跳矣。 —— 刘安《淮南子·本经训》

阴阳者，承天地之和，形万殊之体；含气化物，以成埒类；赢缩卷舒，沦于不测；终始虚满，转于无原。 —— 刘安《淮南子·本经训》

一国献鱼，公仪子不受。 —— 刘安《公仪休拒收鱼》

弗受何也？ —— 刘安《公仪休拒收鱼》

夫受鱼而免于相，虽嗜鱼，不能自给鱼；毋受鱼而不免于相，则能长自给鱼。 —— 刘安《公仪休拒收鱼》

此明于为人为己者也。 —— 刘安《公仪休拒收鱼》

古者天子一畿，诸侯一同，各守其分，不得相侵。 —— 刘安《淮南子·本经训》

有不行王道者，暴虐万民，争地侵壤，乱政犯禁，召之不至，令之不行，禁之不止，诲之不变，乃举兵而伐之，戮其君，易其党，封其墓，类其社，卜其子孙以代之。 —— 刘安《淮南子·本经训》

故兵者所以讨暴，非所以为暴也；乐者所以致和，非所以为淫也；丧者所以尽哀，非所以为伪也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

故事亲有道矣，而爱为务；朝廷有容矣，而敬为上；处丧有礼矣，而哀为主；用兵有术矣，而义为本。 —— 刘安《淮南子·本经训》

夫人相乐无所发贶，故圣人为之作乐以和节之。 —— 刘安《淮南子·本经训》

古者上求薄而民用给，君施其德，臣尽其忠，父行其慈，子竭其孝，各致其爱，而无憾恨其间。 —— 刘安《淮南子·本经训》

夫三年之丧，非强而致之；听乐不乐，食旨不甘，思慕之心未能绝也。 —— 刘安《淮南子·本经训》

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