当时轻别意中人，山长水远知何处。

译文及注释

译文
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

注释
踏莎（suō）行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。
碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：“ 扶桑在东海 之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”
瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆

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译文及注释

译文
碧海波平无险阻，瑶台有路可通行。细思量，当初就该双飞去。想当时，轻别意中人，现如今，山高水远何处寻。
灰尘落绮席，烟雾锁香闺。写好的书信，如何送给你。登高楼极目望远方，萧萧细雨洒梧桐，天已近黄昏。

注释
踏莎（suō）行：词牌名。又名“柳长春”“喜朝天”“踏雪行”等。双调五十八字，仄韵。
碧海：传说中的海名。《海内十洲记》：“ 扶桑在东海 之东岸。岸直，陆行登岸一万里，东复有碧海。海广狭浩汗，与东海等。水既不咸苦，正作碧色，甘香味美。”
瑶台：指传说中的神仙居处。晋王嘉《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶台十二，各广千步，皆五色玉为台基。”
思量：考虑；忖度。
意中人：心中所眷恋或属意的人。
绮席：华丽的席具。古人称坐卧之铺垫用具为席。南朝梁江淹《杂体诗·效惠休〈怨别〉》：“膏炉绝沉燎，绮席生浮埃。”
香闺：青年女子的内室。唐陶翰《柳陌听早莺》诗：“乍使香闺静，偏伤远客情。”
红笺（jiān）：红色笺纸。唐韩偓（wò）《偶见》诗“小叠红笺书恨字，与奴方便寄卿卿”，此化用之。附：带去。收起

赏析

　　这首词专意抒写离别愁绪。上片起首三句道：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”“瑶台”之称最早见于《楚辞·离骚》，但此处更像是化用《穆天子传》中西王母所居瑶池的意象，代指人间仙境。大意是说，去往海上仙山，没有波涛阻隔的艰险；去往瑶台仙境，也有坦途可通。原本大可双双携手同往，当初却没能成行；如今回想起来，只觉当初行事欠妥，心底泛起阵阵悔意。紧接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说当初错失了双飞同往的机缘，轻易就让心上人离去，如今追悔莫及，可山长水远，早已不知对方身在何方。“轻别”二字是全词愁绪的源头，也是情感的核心关键。一时的草率别离，换来了长久的牵念，“山长水远”一句正

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赏析

　　这首词专意抒写离别愁绪。上片起首三句道：“碧海无波，瑶台有路，思量便合双飞去。”“瑶台”之称最早见于《楚辞·离骚》，但此处更像是化用《穆天子传》中西王母所居瑶池的意象，代指人间仙境。大意是说，去往海上仙山，没有波涛阻隔的艰险；去往瑶台仙境，也有坦途可通。原本大可双双携手同往，当初却没能成行；如今回想起来，只觉当初行事欠妥，心底泛起阵阵悔意。紧接着两句：“当时轻别意中人，山长水远知何处？”是说当初错失了双飞同往的机缘，轻易就让心上人离去，如今追悔莫及，可山长水远，早已不知对方身在何方。“轻别”二字是全词愁绪的源头，也是情感的核心关键。一时的草率别离，换来了长久的牵念，“山长水远”一句正是这份思念的具象写照，与作者《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“山长水阔知何处”的意境如出一辙。

　　下片起笔“绮席凝尘，香闺掩雾”，写意中人离去之后，华美的坐席积满尘埃，幽深的闺房笼罩着雾霭，旧日居所一片凄清，这般景象并非一朝一夕形成的。“红笺小字凭谁附”一句，写音信难通的怅惘，与《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》中“欲寄彩笺兼尺素”却无从寄达的意蕴完全相合。“高楼目尽欲黄昏”，写人已远去，音信又难通，便登高望远，期盼归人踪影，这本身就是一种近乎痴执的凝望。词作不直言情深意重，只凭这一动作传递心绪，显得婉转含蓄。末句以“梧桐叶上萧萧雨”收束，看似纯然写景，实则景中藏情，余味悠长。相较而言，温庭筠《更漏子·玉炉香》中“梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明”，李清照《声声慢·寻寻觅觅》中“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”，虽都是千古名句，终究稍嫌直白显露；而晏殊自己《采桑子·时光只解催人老》的“好梦频惊，何处高楼雁一声”，另一首《踏莎行·小径红稀》的“一场愁梦酒醒时，斜阳却照深深院”，结笔的妙处正与这首词一脉相承，都是以景结情的笔法。

　　这首词写离愁别绪，独以“轻别”为核心落笔，自有其鲜明的特质；它以心底的懊悔与近乎痴执的举止托举深情，婉转内敛，不失晏殊词的一贯风貌；尤以结句最见功力，意蕴深婉，韵致悠长，最耐人品味。收起