况令树立追高远，而使裁量属闇蒙。
出自宋代曾巩的《圣贤》
原文
曾巩
《圣贤》
圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同。
荀子书犹非孟子，召公心未悦周公。
况令树立追高远，而使裁量属闇蒙。
举世不知何足怪，力行无顾是豪雄。
译文及注释
译文
圣人和贤人的本性、天赋是很难相提并论的，他们的喜好和厌恶、情感与胸怀自然也不可能完全相同。
就像荀子写的书与孟子的思想并不完全一致，召公的心意也并未完全与周公相契合。
如果强求每个人都去树立高远的目标，而评判的标准却又模糊不清，这就像在黑暗中摸索前行一样困难。
在这个世界上，如果他人不理解你的做法，那其实也不足为怪。你要坚持自己认为正确的事情，毫不犹豫地去做，这样的人才是真正的豪杰和英雄。
注释
性分：天性，本性。
好恶：喜好与嫌恶。
高远：高尚远大。
裁量：鉴别，衡量。
闇：黑暗
译文及注释
译文
圣人和贤人的本性、天赋是很难相提并论的，他们的喜好和厌恶、情感与胸怀自然也不可能完全相同。
就像荀子写的书与孟子的思想并不完全一致，召公的心意也并未完全与周公相契合。
如果强求每个人都去树立高远的目标，而评判的标准却又模糊不清，这就像在黑暗中摸索前行一样困难。
在这个世界上，如果他人不理解你的做法，那其实也不足为怪。你要坚持自己认为正确的事情，毫不犹豫地去做，这样的人才是真正的豪杰和英雄。
注释
性分：天性，本性。
好恶：喜好与嫌恶。
高远：高尚远大。
裁量：鉴别，衡量。
闇：黑暗。
力行：努力实践。
豪雄：强雄；豪杰。收起
赏析
诗的首联“圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同”，开篇即表明圣贤的人性是不同的，他们的喜好和厌恶也不可能一样。这反映了诗人的深刻理解，每个人都有自己的独特性格和情感，即使是圣贤也不例外。 颔联“荀子书犹非孟子，召公心未悦周公”，这里引用了历史上的典故，荀子与孟子的思想分歧，召公与周公的心意不合，进一步阐释了首联中提到的圣贤性分难并、好恶情怀不同的观点。 颈联“况令树立追高远，而使裁量属闇蒙”，此句表达了人生追求的艰难，树立了高远的目标，却需要在昏暗蒙蔽的环境中去裁量，去判断，去前行。 尾联“举世不知何足怪，力行无顾是豪雄”，结尾振聋发聩，举世不知并不足为怪，真正的豪雄是那些不畏艰难，力行无阻的人
赏析
诗的首联“圣贤性分良难并，好恶情怀岂得同”，开篇即表明圣贤的人性是不同的，他们的喜好和厌恶也不可能一样。这反映了诗人的深刻理解，每个人都有自己的独特性格和情感，即使是圣贤也不例外。 颔联“荀子书犹非孟子，召公心未悦周公”，这里引用了历史上的典故，荀子与孟子的思想分歧，召公与周公的心意不合，进一步阐释了首联中提到的圣贤性分难并、好恶情怀不同的观点。 颈联“况令树立追高远，而使裁量属闇蒙”，此句表达了人生追求的艰难，树立了高远的目标，却需要在昏暗蒙蔽的环境中去裁量，去判断，去前行。 尾联“举世不知何足怪，力行无顾是豪雄”，结尾振聋发聩，举世不知并不足为怪，真正的豪雄是那些不畏艰难，力行无阻的人。这一联表达了诗人对于豪雄的赞美，同时也激励读者要有勇往直前的精神，无畏前行。 整首诗哲理深远，表达了诗人对人性、情感、圣贤和豪雄的独特理解，同时也激励人们在追求理想的过程中，要有无畏前行的勇气和决心。
收起
曾巩（1019年9月30日－1083年4月30日，天禧三年八月二十五日－元丰六年四月十一日），字子固，世称“南丰先生”。汉族，建昌南丰（今属江西）人，后居临川（今江西抚州市西）。曾致尧之孙，曾易占之子。嘉祐二年（1057）进士。北宋政治家、散文家，“唐宋八大家”之一，为“南丰七曾”（曾巩、曾肇、曾布、曾纡、曾纮、曾协、曾敦）之一。在学术思想和文学事业上贡献卓越。
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