湖南为客动经春,燕子衔泥两度新。
出自唐代杜甫的《燕子来舟中作》
译文我飘泊到湖南为异客,已过了整整一个春天,燕子如今也是第二次在此衔泥筑巢了。
注释湖南:洞庭湖之南,这里即指潭州。动经春:动不动便又经历了一个春天。动:不知不觉。两度新:杜甫从大历四年(769)春来到潭州,到现在已是第二个春天,已是第二次见到燕子衔泥了。
赏析此句点出诗人流落湖南已经是第二年春天了,又以燕子衔泥筑巢来形象地描绘春天的景象,引出全诗所咏的对象——燕子。
原文
杜甫
《燕子来舟中作》
湖南为客动经春,燕子衔泥两度新。
旧入故园尝识主,如今社日远看人。
可怜处处巢居室,何异飘飘托此身。
暂语船樯还起去,穿花贴水益沾巾。
译文及注释

译文
我飘泊到湖南为客,已过了整整一个春天,燕子如今也是第二次在此衔泥筑巢了。
以前你入我故园中曾经认识了我这主人,如今春社之日你却远远地看我为陌生人。
可怜你到处筑巢为家,却没有定居之所,与我飘飘荡荡,托身江湖没有什么不同。
桅杆上暂时同我说话,还是要飞起而去,穿花贴水飞去,我不禁泪越发湿了衣巾。
注释
湖南:洞庭湖之南,这里即指潭州。动经春:动不动便又经历了一个春天。动,不知不觉。
两度新:杜甫从大历四年(769)春来到潭州。到现在已是第二个春天,已是第二次见到燕子衔泥了。
故园:指诗人在洛阳、长安
译文及注释

译文
我飘泊到湖南为客,已过了整整一个春天,燕子如今也是第二次在此衔泥筑巢了。
以前你入我故园中曾经认识了我这主人,如今春社之日你却远远地看我为陌生人。
可怜你到处筑巢为家,却没有定居之所,与我飘飘荡荡,托身江湖没有什么不同。
桅杆上暂时同我说话,还是要飞起而去,穿花贴水飞去,我不禁泪越发湿了衣巾。
注释
湖南:洞庭湖之南,这里即指潭州。动经春:动不动便又经历了一个春天。动,不知不觉。
两度新:杜甫从大历四年(769)春来到潭州。到现在已是第二个春天,已是第二次见到燕子衔泥了。
故园:指诗人在洛阳、长安的旧居。
社日:立春后的第五个戊日,这天是人们祭神祈求丰收的日子。远看人:指仍然认识自己,远远地望着自已。
巢居室:指燕子处处在人家屋室的梁上作窝。
托此身:指诗人自己的到处漂泊求地安身。
樯:船桅。
沾巾:指诗人见燕子如此多情而动心落泪。收起
参考资料:完善
1.彭定求 等.全唐诗(上):上海古籍出版社,1986:581
2.杨佐义.全唐诗精品译注汇典(上):长春出版社,1994:855-856
鉴赏

诗作前四句,总写客旅舟中忽见春燕的情景。
“湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,写诗人漂泊湖南,不知不觉间已是第二个春天。句中的“新”字,是就燕巢而言:春日里燕子常衔取水边湿泥,筑造新巢,“两度新”意味着诗人在此地已两度见证燕子衔泥筑巢。古时人与自然万物的接触远比后世密切,对禽鸟草木的观察也细致入微,惯于依据物候习性赋予其不同的象征内涵。燕子随春而至、筑巢梁间,向来被视作春日的标志,其翩飞呢喃之态,也常让人联想到安居闲居的喜乐。杜甫素来喜爱燕子,他虽“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已历十年,却始终勉力经营,如同衔泥筑巢的燕子一般,为求取一方安稳居所不懈奔走。那些年月里
鉴赏

诗作前四句,总写客旅舟中忽见春燕的情景。
“湖南为客动经春,燕子衔泥两度新”,写诗人漂泊湖南,不知不觉间已是第二个春天。句中的“新”字,是就燕巢而言:春日里燕子常衔取水边湿泥,筑造新巢,“两度新”意味着诗人在此地已两度见证燕子衔泥筑巢。古时人与自然万物的接触远比后世密切,对禽鸟草木的观察也细致入微,惯于依据物候习性赋予其不同的象征内涵。燕子随春而至、筑巢梁间,向来被视作春日的标志,其翩飞呢喃之态,也常让人联想到安居闲居的喜乐。杜甫素来喜爱燕子,他虽“漂泊西南天地间”(《咏怀古迹》)已历十年,却始终勉力经营,如同衔泥筑巢的燕子一般,为求取一方安稳居所不懈奔走。那些年月里,身姿轻捷的燕子曾伴他度过不少光景,也在他的诗作里留下鲜活的身影:“细雨鱼儿出,微风燕子斜”(《水槛遣心》)、“泥融飞燕子,沙暖卧鸳鸯”(《绝句》)、“暂止飞鸟将数子,频来语燕定新巢”(《堂成》)、“熟知茅斋绝低小,江上燕子故来频”(《绝句漫兴》),这些画面都深深刻在诗人的记忆里。如今漂泊无依之际又见春燕,自然生出一种他乡遇故交的亲切感。
“旧入故园尝识主,如今社日远看人”两句,进一步描摹燕子的情态,也寄寓诗人的情思。“旧入故园”四字,藏着诗人对燕子的一往情深;“尝识主”则是诗人的揣度:在他心中,这春燕仿佛是往年故乡宅中同住的旧相识,还记得旧日的主人,特意远道飞来舟中相会,念及此便心生暖意。“远看人”三字,既刻画出燕子望着诗人时似带同情、似含疑惑的神态,也泄露出诗人的无限感慨。烟波浩渺之处,前路茫然之际,诗人孑然一身无依无靠,唯有春燕翩然而至,反倒更衬出身世的孤凄。可燕子纵然认得旧主,这一叶漂泊扁舟,终究不比故园宅舍有屋可栖,因此它欲近还怯、将信将疑,只在远处徘徊凝望。句中的“识”与“看”,写的是燕子的动作情态,落脚点却全在诗人自身。这其实是诗人的主观想象,是他眼中所见的燕姿,是将燕子人格化的书写,恰如王国维《人间词话》所言“有我之境,以我观物,故物物皆著我之色彩”。
诗作后四句,由怜燕转而自伤身世。
“可怜处处巢居室,何异飘飘托此身”,“巢居室”指燕子随季迁徙,处处依托人家筑巢,漂泊无定,本就惹人怜惜;而这怜燕的背后,实则是诗人的自哀。杜甫于唐肃宗乾元二年(759年)弃官西行,先举家迁居秦州(今甘肃天水)东柯谷,投奔侄子杜佐;上元元年(760年)又往成都投靠老友严武,卜居浣花溪畔;大历元年(766年)再赴夔州,在中丞柏茂琳的相助下定居西阁。十年间辗转漂泊、寄人篱下的生涯,与燕子“处处巢居室”的境遇全无二致。到如今更是落得无人可依、无家可归的境地,怎不叫人慨叹。
“暂语船樯还起去,穿花贴水益沾巾”,那被诗人寄予共情的燕子,此刻仿佛读懂了他的心事:它先停落船舷,似要对诗人致意安抚,可随即察觉这是一只漂泊无定的客舟,并非可供筑巢安居的居所,便又骤然变得疏淡,振翅欲飞。可它又似舍不得旧日相识的主人,贴着水面低飞,绕着船身盘旋,看似无情却又含情,惹人怜爱又惹人生愁,最终还是翩然穿过花丛远去,只留下诗人独对空茫,满心惆怅落寞,不觉老泪纵横。
古人云“鸟之将死,其鸣也哀”,《燕子来舟中作》是杜甫集中最后一首七律,可视为诗人暮年临终的哀鸣。诗中深沉真挚的人世情思,借轻盈的春燕形象娓娓道出,质朴平实却动人至深。而这似曾相识的归燕意象,后经北宋晏殊点化写入词中,便愈发深入人心了。收起
参考资料:完善
1.杨军.存真斋古诗文鉴赏:中国国际文化艺术出版社,2010:134-137
2.萧涤非.唐诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,2005:601-602
创作背景

此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。投奔失败只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。此诗就是在这个时候写的。
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1.杨军.存真斋古诗文鉴赏:中国国际文化艺术出版社,2010:134-137
2.萧涤非.唐诗鉴赏辞典:上海辞书出版社,2005:601-602
简析

《燕子来舟中作》是一首七言律诗。诗的首联点明时间并引出所咏对象——燕子;中间两联是对燕子形象的描绘和倾诉;尾联写燕子弃诗人而去,留下的只有空虚、惆怅和寂寞,不禁老泪横流。这首诗极写漂泊动荡的忧思,看似咏燕,实是慨叹诗人的茫茫身世;诗中已经淡去了早些年强烈的时代和政治主题,而弥漫出一片萧索、苍凉、悲怆的身世之慨。
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杜甫(712-770),字子美,自号少陵野老,世称“杜工部”、“杜少陵”等,汉族,河南府巩县(今河南省巩义市)人,唐代伟大的现实主义诗人,杜甫被世人尊为“诗圣”,其诗被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”,为了跟另外两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别开来,杜甫与李白又合称“大李杜”。他忧国忧民,人格高尚,他的约1400余首诗被保留了下来,诗艺精湛,在中国古典诗歌中备受推崇,影响深远。759-766年间曾居成都,后世有杜甫草堂纪念。