卷三·娇娃皈佛

　　蓉江沈绮琴兆鱼，王公家青衣也。幼从闺中伴读，年十五，工吟诗，兼喜填北宋人小令。如《送春词》中“一溪花瓣水声长，谁知即是春归路？​”南楼徐若冰夫人彩入《燃脂杂录》​。其《题施实君词稿》​，有“自伤不作书生耳，酒市茶墙，让柳七郎君奉旨”之句，风流倜傥，略见一斑。继扫除绮业，一归佛教，镜奁粉匣旁，​《楞严》​、​《涅盘》诸经典，灿然堆积。

　　时戒律僧慧公从净慈来，卓锡随光东院。绮琴往投座下，乞参三昧法。慧公曰：​“欲参三昧，先断六根。​”绮琴曰：​“诺。​”

　　慧公趺坐蒲团，高声提唱曰：​“如何是无眼法？​”曰：​“帘密厌看花并蒂，楼高怕见燕双栖。​”​“如何是无耳法？​”曰：​“休教笛惊杨柳，未许吹箫惹凤凰。​”​“如何是无鼻法？​”曰：​“兰草不占王者气，萱花莫辨女儿香。​”​“如何是无舌法？​”曰：​“幸我不曾犁黑狱，干卿甚事吐青莲。​”​“如何是无身法？​”曰：​“惯将不洁调西子，谩把横陈学小怜。​”​“如何是无意法？​”曰：​“只为有情成小劫，却因无碍到灵台。​”

　　慧公曰：​“六根已净，八垢须除，再为汝下一转语。何谓念烦恼？​”曰：​“误将浊水溅莲叶。​”​“作何除法？​”曰：​“夺取钢刀杀藕丝。​”​“何谓不念烦恼？​”曰：​“一任飞时沾柳絮。​”

　　“作何除法？​”曰：​“再从系处解金铃。​”​“何谓念不念烦恼？​”曰：​“春蚕作茧全身缚。​”​“作何除法？​”曰：​“蜡烛成灰彻底销。​”​“伺谓我烦恼？​”曰：​“未出岫云偏作雨。​”​“作何除法？​”曰：​“不开花树本空枝。​”​“何谓我所烦恼？​”曰：​“底事急流争鼓桌。​”​“作何除法？​”曰：​“好凭顺水再推船。​”​“何谓自性烦恼？​”曰：​“钻榆取火还烧树。​”​“作何除法？​”曰：​“冻水成冰不起波。​”​“何谓差别灿恼？​”曰：​“磨将子墨犹嫌白。​”​“作何除法？​”曰：​“买得胭脂便是红。​”​“何谓摄受烦恼？​”曰：​“痛看西子心头捧。​”​“作何除法？​”曰：​“痒倩麻姑背上搔。​”

　　慧公曰：​“是儿可人。吾为汝说九根之法。汝能一问一答，便许传第一妙谛。信根何在？​”曰：​“龙牙打板。​”​“精进根何在？​”曰：​“石巩架箭。​”​“念根何在？​”曰：​“丹霞选佛。​”​“定根何在？​”曰：​“华林缚虎。​”​“慧根何在？​”曰：​“雪峰趯球。​”​“慈根何在？​”曰：​“白鹿挂袋。​”​“乐根何在？​”曰：​“达摩授钵。​”​“舍根何在？​”曰：​“如来痛背。​”​“意根何在？​”曰：​“天龙竖指。​”​“如此毕竟作么生？​”绮琴拍掌而吟曰：​“饥来吃饭困来眠，悟得传灯第一禅，散尽天花浑不着，丰干饶舌已多年。​”

　　慧公曰：​“汝真佛门种子。但以文字释经，米免堕口头禅耳！”以座上蒲团授之曰：​“待此物破时，乃汝证盟候也。​”

　　绮琴合掌拜谢，归而静坐一生，终日不言不笑，似学天竺菩提九年面壁者。后闻蒲团未破，红粉先埋。岂导师之诳语乎？抑金棺双足，将现迦叶身而得度也？姑记之，与叶小鸾参禅一案，并为词坛佳话云。

　　铎曰：​“昔五祖以袈裟度世，于五百人中，必择一钝汉予之。乃知金莲法界，非聪明人插脚地也。我辈欲参大乘，惟愿生生世世，勿作有情之物。​”