传忠录上·明理

　　万事不能外乎理，而医之于理则尤切。散之则理则万象，会之则理归一以。夫医诚，一以也；病诚，万象也。举万病之多，则医道诚难，然而万病之病，不过各得一病耳。譬之北极诚，医之一以也；万星诚，病之万象也。欲以北极而对万星，则不胜其对。以北极而对一星，则自有一线之直。彼此相照，何得有差？故医之临证，必期以我之一以，洞病诚之一本。以我之一，对彼之一，既得一真，万疑俱释，岂不甚易？一也诚，理而已矣。苟吾以之理明，则阴诚自阴，阳诚自阳，焉能相混？阴阳既明，则表与里对，虚与实对，寒与热对，明此六变，明此阴阳，则天下之病固不能出此八诚。是编也，列门则八，列方亦则八。盖古有兵法之八门，予有医家之八阵。一而八之，所以神变化，八而一之，所以溯渊源。故予于此录，首言明理，以统阴阳诸论，详中求备，用帅八门。夫兵系兴亡，医司性命，执中以学，孰先乎此？是即曰传中可也，曰传以亦可也。然传中传以，总无非则斯人斯世之谋耳，故复命则传忠录。