韩昌黎文集第二卷·释言

　　元和元年六月十日，愈自江陵法曹诏拜国子博士，始进见今相国郑公。公赐之坐，且曰：​“吾见子某诗，吾时在翰林，职亲而地禁，不敢相闻。今为我写子诗书为一通以来。​”愈再拜谢，退录诗书若干篇，择日时以献。

　　于后之数月，有来谓愈者曰：​“子献相国诗书乎？​”曰：​“然。​”曰：​“有为谗于相国之座者曰：‘韩愈曰：相国征余文，余不敢匿，相国岂知我哉！’子其慎之！”愈应之曰：​“愈为御史，得罪德宗朝，同迁于南者凡三人，独愈为先收用，相国之赐大矣，百官之进见相国者，或立语以退，而愈辱赐坐语，相国之礼过矣，四海九州之人，自百官已下，欲以其业彻相国左右者多矣，皆惮而莫之敢，独愈辱先索，相国之知至矣：赐之大，礼之过，知之至，是三者于敌以下受之宜以何报？况在天子之宰乎！人莫不自知，凡适于用之谓才，堪其事之谓力，愈于二者，虽日勉焉而不逮，束带执笏立士大夫之行，不见斥以不肖，幸矣，其何敢敖于言乎？夫敖虽凶德，必有恃而敢行。愈之族亲鲜少，无扳联之势于今，不善交人，无相先相死之友于朝，无宿资蓄货以钓声势，弱于才而腐于力，不能奔走乘机抵巇以要权利：夫何恃而敖？若夫狂惑丧心之人，蹈河而入火，妄言而骂詈者，则有之矣，而愈人知其无是疾也，虽有谗者百人，相国将不信之矣，愈何惧而慎欤？​”

　　既累月，又有来谓愈曰：​“有谗子于翰林舍人李公与裴公者，子其慎欤！”愈曰：​“二公者，吾君朝夕访焉，以为政于天下而阶太平之治：居则与天子为心膂，出则与天子为股肱。四海九州之人，自百官已下，其孰不愿忠而望赐？愈也不狂不愚，不蹈河而入火，病风而妄骂，不当有如谗者之说也。虽有谗者百人，二公将不信之矣。愈何惧而慎？​”

　　既以语应客，夜归，私自尤曰：咄！市有虎，而曾参杀人，谗者之效也！诗曰：​“取彼谗人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊。​”伤于谗，疾而甚之之辞也。又曰：​“乱之初生，僭始既涵。乱之又生，君子信谗。​”始疑而终信之之谓也。孔子曰：​“远佞人。​”夫佞人不能远，则有时而信之矣。今我恃直而不戒，祸其至哉！徐又自解之曰：市有虎，听者庸也，曾参杀人，以爱惑聪也，巷伯之伤，乱世是逢也。今三贤方与天子谋所以施政于天下而阶太平之治，听聪而视明，公正而敦大，夫聪明则听视不惑，公正则不迩谗邪，敦大则有以容而思，彼谗人者，孰敢进而为谗哉？虽进而为之，亦莫之听矣！我何惧而慎？

　　既累月，上命李公相，客谓愈曰：​“子前被言于一相，今李公又相，子其危哉！”愈曰：前之谤我于宰相者，翰林不知也，后之谤我于翰林者，宰相不知也。今二公合处而会言，若及愈，必曰：​“韩愈亦人耳，彼敖宰相，又敖翰林，其将何求？必不然！”吾乃今知免矣，既而谗言果不行。