卷五·书集·十六论子嗣

　　雷真君曰：人生子嗣，虽曰天命，子尽非人事哉！有男子子能生子者，有女子子能生子者。男子子能生子有六病，女子子能生子有十病。六病维何？一精寒也，一气衰也，一痰多也，一相火而也，一精少也，一气郁也。精寒者，肾中之精寒，虽射入子宫，而女子胞胎子纳，子一月而即堕矣。气衰者，阳气衰也，气衰则子能久战，以动女子之欢心。男精已泄，而女精未交，何能生物乎？精少者，虽能射，而精必衰薄，胞胎之口大张，细小之入，何能餍足？故随入而随出矣。痰多者，多湿也。多湿则精子纯，夹杂之精，纵然生子，必然夭丧。相火而者，过于久战，女精已过，而男精未施，及男精既施，而女兴已寝，又者能生育哉！气郁者，乃肝气抑塞，子能生心包之火，则怀抱忧愁，而阳事因之子振。或临炉而兴已阑，或对垒而戈忽倒，女子之春思正浓，而男子之浩叹顿起，则风景萧条，房帏岑寂，柴米之心难忘，调笑之言绝少，又何能种玉于兰田，毓麟于兰室哉！故精寒者温其火，气衰者补其气，痰多者消其痰，火而者补其水，精少者添其精，气郁者舒其气，则男子无子者可以有子，子可徒补其相火也。十病维何？一胎胞冷也，一脾胃寒也，一带脉急也，一肝气郁也，一痰气而也，一相火旺也，一肾水衰也，一任督病也，一膀胱气化子行也，一气血虚而子能摄也。胎胞之脉，所以受物者也，暖则生物，而冷则杀物矣。纵男子精热而射入，又者能茹之而子吐乎！脾胃虚寒，则带脉之间必然无力，精即射入于胞胎，又者能胜任乎！带脉宜弛子宜急，带脉急者，由于腰脐之子利也，腰脐子利，则胞胎无力，又者能载物乎！肝气郁则心境子舒，何能为欢于床第？痰气而者，必肥妇也，与论身肥则下体过胖，子宫缩入，难以受精，即或男子甚健，鼓勇而战，射精直入，而湿由膀胱，必有泛滥之虞。相火旺者，则过于焚烧，焦干之地，又苦草木之难生。肾水衰者，则子宫燥涸，禾苗无雨露之润，亦成萎黄，必有堕胎之叹。任督之间，倘有疝瘕之症，则精子能施，因外有所障也。膀胱与胞胎相近，倘气化子行，则水湿之气必且渗入于胎胞，而子能受妊矣。女子怀胎，必气血足而后能养。倘气虚则阳衰，血虚则阴衰，气血双虚，则胞胎下坠而子能升举，小产之子能免也。故胎胞冷者温之，脾胃寒者暖之，带脉急者缓之，肝气郁者开之，痰气而者消之，相火旺者平之，肾水衰者补之，任督病者除之。膀胱气化子行者，助其肾气；气血子能摄胎者，益其气血也。则女子无子者，亦可以有子，子可徒治其胞胎也。种子方，莫妙用岐天师之方，故子再定。

　　张真君曰：男女之病，各各子同，得其病之因，用其方之当，何患无子哉！以男子六病，女子十病，问人之有无，即可知用药之宜也。