序·自序

　　 神农本草经者，古三坟之一也，其成于黄帝之世乎？观其尝药别味，对病主治，施之百世，无可逾越。

　　其为开天大圣，悯生民疾苦，于饮食衣服之外，复设针石药物，用拯夭札，俾得尽其天年是已。

　　原夫药之生也，气禀乎天，味成乎地，性在其间，气为阳，味为阴，五味四气，各归其类，斯亲上亲下之义也。

　　既述之以本性，又制之以君臣，合之以佐使，以成其攻邪已疾之能，遂使无情之用，同诸有识，自非生而神灵，冥契万物者，其孰能与于斯乎？

　　去古滋远，民性滋漓，心识粗浮，莫能研精殚思，深入玄要，而不察乎即象即理，物物昭然，弭疾延年，功力自著。

　　正以三坟之书，言大道也，言其然而不言其所以然，言亦象也。予因据经以疏义，缘义以致用，参互以尽其长，简误以防其失。

　　而复详列病忌药忌以别其微，条析诸药，应病分门以究其用，刊定七方十剂以定其法，阐发五藏苦欲补泻以畅其神，著论三十余首，以通古今之变，始悉一经之趣，命之曰神农本草经疏。

　　读之者宜因疏以通经，因经以契往，俾炎、黄之旨，晦而复明，药物之生，利而罔害，乃余述疏意也。

　　余生也晚，亲年已衰，得于禀者固薄，故少善病，长嗜方技，僻躭乐妙。顾念自昔仙人道士，靡不悉由药道，以济群生，加之友生协赞，后先不一，驯届耳顺，良友凋丧，百念灰冷，惟兹一事，尚用婴怀。

　　手所论著，裒然成帙。倘兴则可师，幽隐可显，试用于世，有广来学，固所愿也，不敢必也。

　　采真同好，其相证诸。