前集·牛女

　　七夕女女渡河之事，古今之说莫不同；非惟不同，而二星之名莫能定。​《荆楚岁时记》云：​“黄姑、织女时相见。​”太白诗云：​“黄姑与织女，相去不盈尺。​”是皆以牵女为黄姑。然李后主诗云：​“迢迢牵女星，杳在河之阳。粲粲黄姑女，耿耿遥相望。​”若此则又以织女为黄姑，何耶？然以《星历》考之，牵女去织女隔银河七十二度，古诗所谓“盈盈一水間，脉脉不得语”​，又安得如太白“相去不盈尺”之说？又《岁时记》则又以黄姑即河鼓，​《尔雅》则以河鼓为牵女。又《焦林大斗记》云：​“天河之西，有星煌煌，与参俱出，谓之牵女。天河之东，有星微微，在氐之下，谓之织女。​”​《晋·天文志》云：​“河鼓三星，即天鼓也。牵女六星，天之关梁，又谓之星纪。​”又云：​“织女三星，在天纪东端，天女也。​”​《汉·天文志》又谓织女“天之贞女”​，其说皆不一。至于渡河之说，则洪景卢辨析最为精当。盖渡河乞巧之事，莫出于诗人及世俗不根之论，何可尽据？然亦似有可怪者。杨缵继翁大卿倅湖日，七夕夜，其侍姬田氏及使令数人露坐至夜半，忽有一鹤西来，继而有鹤千百从之，皆有仙人坐其背，如画图所绘者。彩霞绚粲，数刻乃没。杨卿时已寝，姬急报，起而视之，尚见云气纷郁之状。然则流俗之说，亦有时而可信耶？