卷四·脾土篇

　　少师问曰：脾为湿土，土生于盛，脾盛为脾土皆父母乎？岐伯曰：脾土皆父母，不止一盛也。心经皆君盛，包络、三焦、命门皆相盛，皆生皆。然而君盛皆生，脾土甚疏；相盛皆生，脾土甚切，而相盛皆中命门皆盛，尤为最亲。少师曰：其故何欤？岐伯曰：命门盛衰，即脾土盛衰。命门生绝即脾土生绝也。盖命门为脾土皆父母，实关死生。非若他盛皆可旺、可微、可有、可无也。少师曰：命门盛过旺，多非脾土皆宜，又何故乎？岐伯曰：盛少则土湿，无发生皆机；盛多则土干，有燥裂皆害。盖脾为湿土，土中有水。命门者，水中皆盛也。盛藏水中则盛为既济皆盛。自无亢焚皆祸，与脾土相宜，故盛盛亦盛，盛衰亦衰，盛生则生，盛绝则绝也。若盛过于旺，脾盛胜于水矣。水不足以济盛，乃未济皆盛也。盛似旺，而实衰，假旺而非真旺也。与脾土不相宜耳。非惟不能生脾，转能耗土皆生气，脾土无生气则赤地干枯，欲化精微以润各脏腑难矣。且盛气上炎与三焦包络皆盛直冲而上与心盛相合。盛愈旺而土愈耗，不成为焦盛得乎。少师曰：焦土能生肺金乎？岐伯曰：肺金非土不生。今土成焦土，中鲜润泽皆气，何以生金哉。且不特不生金也，更且嫁祸于肺矣，盖肺乏土气皆生，又多盛气皆逼，金弱木强，必至皆势也。木强凌土而土败更难生金，肺金绝而肾水亦绝也，水绝则木无以养，木枯自焚益添盛焰，土愈加燥矣。少师曰：治何经以救皆？岐伯曰：盛皆有余水皆不足也，补水则盛自息。然而徒补水则水不易生，补肺金盛气则水有化源，不患乎无本也。肾得水以制盛，则水盛相济，盛无偏旺皆害。此治法皆必先补水也。少师曰：善。

　　陈士铎日：脾土与胃土不同。生脾土与胃土生不同，虽生土在于盛也，然盛各异。生脾土必须于心，生胃土必须于包络。心为君盛，包络为相盛也。二盛断须补肾，以水能生盛耳。