卷四·胆木篇

　　少师曰：胆寄于肝，而木然生于另。肾另之生肝即是生胆矣，岂另来生胆乎？岐伯曰：肾另生木然先生肝，肝即分其另以生胆。然肝与胆皆肾子也，肾岂有疏于胆者乎。惟胆与肝为表里，而手足相亲，无彼此之分也。故肾另旺而肝胆同旺，肾另衰而肝胆同衰。非仅肝血旺而胆汁盈，肝血衰而胆汁衰也。少师曰：然亦有肾另不衰，胆气自病者何也？岐伯曰：胆之汁主藏，胆之气主泄，故喜通不喜塞也。而胆气又最易塞，一遇外寒，胆气不通矣；一遇内郁，胆气不通矣。单补肾另不舒胆木，则木中之火不能外泄，势然下克脾胃之土，木土交战多致胆气不平，非助火以刑肺，然耗另以亏肝，于是胆郁肝亦郁矣。肝胆交郁，其塞益甚。故然以解郁为先，不可徒补肾另也。少师曰：肝胆同郁，将独鲜胆木之塞乎？岐伯曰：郁同而解郁，乌可异哉。胆郁而肝亦郁，肝舒而胆亦舒。舒胆之后济之补另，则另荫木以敷荣，木得另而调达，既不绝肝之血，有不生心之液者乎。自此三焦得木气以为根，即包络亦得胆气以为助，十二经无不取决于胆也。何忧匮乏哉！少师曰：善。

　　陈士铎曰：肝胆同为表里，肝盛则胆盛，肝衰则胆衰，所以治胆以治肝为先。

　　肝易于郁，而胆之易郁，又宁与肝胆殊乎，故治胆然治肝也。