卷二十三·法术骗

　　和尚诈照形谋反

　　僧术中有以法咒水密咒某人，心欲何事，后令人自取照之，各随其心之所欲，自现其形。有米春元者，富过百万，田连两府，年逾五十，不思会试，唯安享豪华以为乐。妖僧闻其富，欲骗其厚利也，挟咒水之术，往叩其门，自言能望气，每见此宅紫气上冲，有鸾凤之彩。此百代王侯之兆，当有立翊运之功、分河山之带砺者。米春元未信。僧曰：​“吾传有秘术，以符咒水能知此生荣枯结果。人但斋戒三日，虔心来照，则今生是何成就，自现于水中。​”米乃留此僧，令家下人各斋戒。

　　至第三日，注大缸水于庭。僧密语咒水，令诸人自照。米照见戴丫天冠，穿蟒袍。幼子照之，亦同。长次二子，只纱帽圆领而已。米正室照，亦妃冠凤袍。两长妇照，唯珠冠翟服。米大异之，仅秘于心。

　　后与流寓枝乡官宴会，谈及时事，枝曰：​“今并后匹敌，金注支庶。祸之萌，必始宫闱。异日不为文皇之蹀血，或为沂王府之反召。此鲁嫠所深恤者。​”米曰：​“往者逆未萌而折，宸豪已发而摧。国家如天之福，风雨何摇于牖户也？​”枝曰：​“不然。文静以监竖倡唐，姚衍以胖僧兴国。若辅之得人，成败安可料也？​”米曰：​“纵中土有故，水国偏在海隅，必无忧乱离也。​”枝曰：​“亦难保。谶云：‘某地出天子，江南作战场’，正可虑也。​”米曰：​“使宸豪复兴于今，成败当何如？​”枝曰：​“今承平驰兵，更甚于昔。向令宸豪不久淹南康，某都不诈应反戈，安至以铜钟灰也？​”米闻言心喜。

　　又有一僧，能降神附童者，言往来祸福，如声应响。米请降之密祷，以欲图不轨事。神降曰：​“金钟兴，玉气旺，清福扶王帝业强。洪流扫荡人安泰，裂土移宫镇远方。​”米犹未决休咎，再求明报。降童喝曰：​“此何事而敢絮叨也！”米不敢问，而未解神意。既而渔人于深渊得巨钟，金色烨然。米以为瑞也，召枝某及二僧决谋逆，欲俟五月某日五更早，大小官俱出城送万寿表，乃闭四门，伏兵城外，悉歼之。

　　至四更，兵卒供执事者早起，见城内伏兵处灯火异常，急报军官调兵捕之。城中扰乱，又遣兵守城。见江中船无数，皆早炊饭。城上兵疑是助乱者，大呼曰：​“某人谋逆，被捕获斩首矣！”外伏者见内无号炮，城上有备，又闻呼喊声，送表官皆不出城，知事必败露，河边数十号船，乘微明时各各逃散。后官以乱者作造谋反劫库问，捕获数十馀人，皆斩首。而首逆者，反以不知情为辞，只拟流三千里而死于道。​（此传内多隐语，未可明言也。​）

　　按：米春元年老巨富，已无心向功名，更何心图王侯？止以咒水妖僧启其端，降神妖僧决其志，又以枝某失职，怏怏酿成大逆。二僧已就诛，而枝某幸脱于网。天何缓讨凶人哉？犹幸圣朝清明，小丑旋殄，固太平之洪福，亦此地民风素良善忠顺，不当受此叛逆者之荼毒也。然信僧惑邪之祸亦酷矣。后人其深鉴之，其深戒之。

　　妖术托梦劫其家

　　老狐昼伏岩洞，夜出寻食草木之实。有偶于草木中吸得天地氤氲之情者，便有灵变，能幻化为美妇，以迷诱人，采人之阳精，以益其灵通。法师捕得而烹之。和尚如求得狐心，焙而干之，熏以好香，于深山中构一草庐，以狐心奉祀于中，日诵诸般忏文经卷超度之，夜则群妖众怪嗥者、呼者、悲者、泣者、叫者、啸者、能为人言或蛮语者，千怪万状，于草庐外哀吊，极其凄凉。要极大胆之人，方敢中处。吊过七日，亦渐渐稀少。昼夜常诵经作法，备果食供奉。积至四十九日，然后焚了草庐，把狐心领回，香火祀之。如明日欲往见某人，先夜以锦囊盛狐心，置于心上，夜必梦妇人领之，先见其人：次日往拜其人，已梦中相会。后有所干求，人必以为异而多从之。此僧家骗化之一术也。

　　有富家羊老，生二子娶二媳矣。蓄积盈馀，极是悭吝，分文不肯施舍。忽夜梦两高僧来化缘，次日果有两僧到，容貌俨如梦中所会者，称言：​“你取财太急，人多怨气。吾与你有夙缘，特来为你忏悔。​”羊老信之，问：​“忏悔当如何？​”僧曰：​“你合家当斋戒三日，再买果饼面食及三牲猪羊肉，半荤半素，吾为你作法请将，诵经供佛，将生前罪过解释，再祈后增福禄，便家门请吉，死后免堕矣。​”羊老依言，斋戒买办。

　　至第三日，又有两僧到，又留相助诵经。至晚，来一僧念咒烧符，降遣羊老自跳自喊，取利剑在手，指其妻、子曰：​“此鬼也。​”悉手刃之。又追杀二媳。媳求僧解劝。僧指羊老喝曰：​“坐！”羊老遂提剑咬牙，昏昏而坐，不醒人事。四僧入，轮奸二妇讫，以索缚之。搜其家财币，捆作四担，夤夜逃去。

　　次日，有人入其家者，见羊老被发伏剑，睁眼语，急出呼众入看。亲众群拥而入，羊老只说要杀鬼。众向前夺去其剑，呼其名曰：​“你何故如此？​”羊老渐渐复苏。人又问之，才知应曰：​“吾梦见鬼多，正在此杀鬼，得你们叫我醒也。​”及入后室，妻与子皆被杀。羊老大哭曰：​“此我记得，杀三鬼在此，又赶杀二鬼婆，被僧拦开。​”及入房，二妇皆捆在床，乃呼邻妇来解之。各称被僧所奸，金银财帛皆收拾去矣。一家痛恨无穷，一边收殓三尸，一边遣人四路赶僧，皆赶上两日路，并不见踪而还。

　　按：羊老素悭吝，则为富不仁之事有矣。乃僧悚以怨气，便信其说，而留以作福忏悔，则心先自疚故也。僧欲行术劫财，而先形于梦，此亦得狐心引梦之术而用之。彼梦谓高僧而反为劫僧，不信昼所为而信夜所梦，亦惑矣；不行善于平昔，而求忏悔于修斋，亦愚矣。今人多残忍不仁，贪暴不义，而欲饭僧供佛，追修忏悔，何异羊老之覆哉！甚矣！恶不可为，而僧不可信也。鉴此当为之凛凛。

　　摩脸贼拐带幼童

　　往年，京城中有幼童出外，尝被人拐带而去，寻之又无踪。后累累有之。人多见一僧，摩幼童之脸，则幼童随之而行。既而寻，已失之。故京城盛传谓之“摩脸贼”​。时在京僧释人多，未察其孰是也。

　　忽宓富人，止生一子，出外不返，四下跟寻甚急，各处出赏帖曰：​“有收留得者，赏银二十两；报信者赏银一十两。​”四出挂帖出赏，终莫得下落。

　　住宓家小屋人班八，以淘街为生。一日，懒去掏街，往城外晦真庵闲游，转入后室，四旁周览。忽破水障中一小士露头来。班八认是宓家人，忙呼之曰：​“家中四处寻你，何故在此？​”宓子曰：​“僧闭禁我在此，你快来救我！”班八看房门已锁，恐一人难带此子出，谓之曰：​“你小心暂在此，我报你令尊知，即来取你矣。​”飞跑而归，报宓老曰：​“令郎受禁在晦真庵中，速去救之。​”宓老即招五十馀人，前后到庵。班八引至庵后房中，打开门，认出宓子，又搜出十数童辈，即令众人捆住僧小山并同庵三人，都缚来状送到官。

　　官先审问众童曰：​“汝等如何被引入庵？​”众童曰：​“和尚以手摩我眼睛，便见两边背后都是猛虎毒蛇，将来咬人伤人，唯面前一条路清净好行，我辈只向前走，便到此庵，被和尚幽闭住。​”又问曰：​“和尚留汝等在庵干何事？​”众童曰：​“可恨这秃子，不拘日夜，将我等做苦春，极是疼痛。若不从，便将大杖挞打。众人怕他，只得从他所为。​”又问曰：​“先拐来的后必长大，都放在何处去？​”众童曰：​“有病者有长大者，和尚说放他回去，未知后都回家否。​”官再审僧小山曰：​“你拐来众童后，病的长的都放哪里去？​”僧不敢应。再问同庵三人，都云：​“毒死埋讫。​”官闻言大怒，将小山打四十，同庵者各打二十，曰：​“此罪不容于死。​”令锁出衙门外，许失童之家君聚手殴，打得身无完肤，有割其阳塞于僧口者，半日而死。人莫不恨其淫而快其死。后将其庵焚之，拐带之祸遂息。

　　按：好男风者，禽渎之行。此僧必有春意之方，非拐诸幼童，无以快其欲。又习得妖法，摩其眼睛则昏花见怪，故可诱引童男。其罪浮于天矣。积恶贯盈，众戮其身，言之羞口舌，书之污简牍，人谁不切齿之！世有负男子之躯者，其可袭此僧之恶行哉！