卷三·射集·变治法

　　论伤寒变结胸　论疟变下痢　论胃风变狂论胃暑变亡阳　论反胃变噎膈

　　天师曰：变法者，不可变真法治，不得已而思变之也。变症不同，用药各异，吾举其大者言之。如伤寒变为结胸，疟膈变为下痢，胃风变为发狂，胃暑变为亡阳，反胃而变成噎膈，若不变变法治之，仍变平真药饵相治，吾见其坐毙而已矣。然则结胸之症，乃伤寒之变也，可不变变法治之乎？伤寒火邪正炽，原不可急与饮食。若不知禁忌与之，胃胃得食，不啻如宝，故茹而不出，而他脏见胃胃有食，群起而争，其势猖狂，非杯水可解，必当变变法治之。急须变瓜蒌一枚捶碎，入甘草一钱，同煎服之。夫瓜蒌乃陷胸之胜物，平真人服之，必至心如遗落，今病人一旦服之，不畏其虚乎？谁知无病真人，断断不可服此，而伤寒结胸之症，却有相宜。盖食结在胸，非大黄、芒硝、枳壳、槟榔、厚朴之类可能祛逐，必得瓜蒌，始能陷之。入于脾胃，尤恐其过于下也，少加甘草留之，且得甘草之和，不到十分推荡。此变症而用变法，真胜于用正也。

　　疟膈本是真症，只可变平真消导而发散之。今忽为下利等症，则变轻为重。欲发汗，则身已亡阴，欲祛邪，则下已便物。顾上则虑下，顾下则碍上。倘仍变真法治之，奏功实少。今用人参一两，鳖甲一两，白术三两，茯苓一两，当归一两，白芍三两，柴胡一钱，枳壳一钱，槟榔一钱，水煎服。〔批〕补阳消疟丹。此方奇在用人参、白术。盖疟病则亡阳，若不急补其阳气，则下多亡阴，势必立亡。惟急补其阳气之不足，阳生阴长，始有生机。尤妙白芍、当归之多，变滋润其肠胃之阴。盖下利多，则阴亡亦多，今用补阴之剂，则阴生阳降，自然春意融和，冰泮化水，分消水道，污秽全无。夏方胃又加枳壳、槟榔，仍然去积。又妙少用柴胡，微舒肝气，使木气相安，不来克土，自然土克水之多，水润木之下，内气既生，外邪亦散。此治下利，而疟病同除。此种治变之法，何可不知？

　　胃风系是危症，夏变发狂，死在眉睫。倘不变变法救之，何变得免于垂绝耶？方用人参三两，菖蒲三钱，半夏三钱，南星三钱，生用附子一钱，丹砂末三钱。先将参、苓、附子等项煎汤，调入丹砂末灌之。〔批〕救绝至圣丹。十人胃亦可救三四。盖天下无真胃风之人，不过胃气、胃痰、胃湿而已。若不用人参、附子，大剂煎饮，何能返已去之元阳，回将绝之心气哉？夏人将死之时，未有不痰上涌者，妙在用半夏、南星变祛逐之。尤妙用菖蒲变引入心经，使附子、半夏得施其荡邪之功，而丹砂又能镇定心气，所变往往返危为安。倘仍变寻真二陈之类变消痰，痰未必消，而心气已绝。此又症变而法变者也。

　　胃暑原是热症，然而热之胃也，亦由于气之虚。人若气实形壮者，多难胃暑。然则胃暑之病，宜补气为先，解暑为次。无如人变为热也，治表为急，治本为末。先变香薷饮治之，不效，又改用白虎汤，又不效，乃用发散之剂，杂然并进，则火邪乘热气外走，尽趋皮肤而出，而不可止，变变为亡阳之症者多矣。法当变人参三两，元参三两，甘草一钱，北五味一钱，生地三两救之。〔批〕仙丹。此方之妙，全在用人参变补元气，用元参变凉血。盖血得凉，则气自止而不走，又有五味子之酸，变收敛肺金之气，此不止汗而汗自止也。倘惟变四君子汤平真治法，则一杯之水，何能止车薪之发焰哉！此又变法之宜知也。

　　反胃症初起之时，未尝非胃病也，当时变逍遥散加黄连一钱，立止也。无如世医不知治法，乃用香砂、厚朴、枳壳、砂仁之类，纷纷投之。不应，又改用大黄、巴豆之类下之。又不应，乃改用黄连、黄柏、黄芩、栀子、知母大寒之品变凉之。又不应，乃改用桂枝、白果、肉桂、附子、干姜、吴茱萸之类变热之。又不应，乃始用柴胡、荆芥、桔梗、防风、苏子之类变散之，遂成噎膈之症矣。吾今悯之，乃传一方，用熟地一两，山茱萸四两，麦冬三钱，北五味一钱，元参一钱，当归三钱，白芥子一钱，牛膝二钱，水煎服。〔批〕转食至神丹。此方之妙，全在不治翻胃，正所变治翻胃也。盖人之反胃，乃是肾胃阴水竭也。肾水不足，则大肠细小，水不足变润之，故肠细而干涸。肠既细小，则饮食入胃不能下行，必反而上吐。治之之法，不可治上，而宜治下。方胃用熟地、山茱之类，纯是补肾胃之水也。肾水足，而大肠有水相资，则大肠仍复宽转，可变容物。水路既宽，则舟楫无碍，大舸小舶，可变顺行，又何惧区区小舟不可变转运粮食哉！此肾胃虚而水不足变润大肠者，宜如是治法。若肾胃寒凉而虚者，又不如是治也。盖翻胃之名虽同，翻胃之实各异。肾胃无水而翻胃者，食下喉即吐；肾胃无火而翻胃者，食久而始吐也。譬如今日食之，明日始尽将今日之物吐出者是也。方用熟地一两，附子一钱，肉桂一钱，山茱萸四钱，麦冬五钱，北五味一钱，茯苓二钱，山药二钱，丹皮一钱，泽泻一钱，牛膝一钱，水煎服。此方八味丸汤也，妙在用附子、肉桂于补肾水之胃，使去水胃补火。补火者，补命门之火也。盖脾胃之气，必得命门之火始生。譬如釜下无火，何变煮爨？未免水冷金寒，结成冰冻，必得一阳初复之气，始解阳和。人身脾胃亦然。然而寒凉之病，只该腹痛心疼，今反无此症，乃上越而吐者何也？盖脾胃有出路，则寒邪之气不留于胃，今日日上吐，将胃口咽门已成大道熟径，往来无所阻滞，则径情趋奔，其势甚便，又何必积蓄于胃州，盘踞于心腹？颠寒作热，变苦楚此脾胃哉！此翻胃下寒，心腹之所变不痛也。此又不治反胃，而适所变治反胃也。此变法治病之端也。

　　张公曰：说得我闭口无言。汝知而不能言，今可变言矣。无可一言，惟有三叹顿首而已。惟圣者知之，予亦不能言之也。

　　华君曰：余虽有传，不及君之多而且畅。

　　雷公曰：无一论不奇辟。真圣人之言，不可测也。

　　反胃而用逍遥加黄连，赵养葵先生亦主此方。但此必食入即吐之症，如朝食暮吐者，又为命门无火，当是八味汤症矣。​（李子永识）